ความเชื่อทางศาสนาในเกาหลีใต้

พุทธศาสนาเกาหลี

พุทธศาสนาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเกาหลีจากประเทศจีนเป็นครั้งแรกใน 372 AD ในช่วงระยะเวลาสามก๊กของเกาหลีซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 57 ปีก่อนคริสตกาลจนถึง 667 AD เมื่อเวลาผ่านไปพุทธศาสนาในเกาหลีผสมผสานกับชาแมนเกาหลีและกลายเป็นพุทธศาสนาเกาหลีในวันนี้ ในขณะที่ศาสนาพุทธของเกาหลียังคงรักษาคำสอนพื้นฐานของพระพุทธเจ้าเอาไว้ แต่ก็ยอมรับและซึมซับความเชื่อของชาแมนเกาหลีของวิญญาณทั้งสามของ Sanshin, Toksong และ Chilsong และมีศาลเจ้าพิเศษสำหรับวิญญาณเหล่านี้ในวัดพุทธจำนวนมาก วัดทางพุทธศาสนาหลายแห่งคือเกาหลีสร้างขึ้นบนภูเขาด้วยเช่นกันเนื่องจากชาแมนเกาหลีเชื่อว่าพวกเขาเป็นที่ที่วิญญาณอาศัยอยู่ซึ่งชาวพุทธยอมรับเช่นกัน พุทธศาสนาเป็นอุดมการณ์ของรัฐภายใต้ราชอาณาจักรโกรีโอะ (918-1392) แต่ถูกระงับไว้อย่างมากในสมัยราชวงศ์โชซอน (ค.ศ. 1392-1910) ระหว่างการยึดครองเกาหลีของญี่ปุ่น (ค.ศ. 1910-1945) ชาวญี่ปุ่นยกระดับตำแหน่งที่พระพุทธศาสนามีในเกาหลี ตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สองสิ้นสุดวันที่ศาสนาพุทธเกาหลีได้รับการยอมรับในเกาหลีใต้แม้ว่าจะมีการแบ่งที่สำคัญระหว่างพระสมรสและโสดโสดและความขัดแย้งมากระหว่างชาวพุทธคริสเตียนและรัฐบาลเกาหลี ในช่วงไม่กี่สิบปีที่ผ่านมาประชากรชาวพุทธของเกาหลีได้ลดลงเนื่องจากชาวเกาหลีหันมานับถือศาสนาคริสต์มากขึ้นหรือกลายเป็นพระเจ้าหรือไม่นับถือศาสนา

ศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์

โปรเตสแตนต์ศาสนาคริสต์เป็นครั้งแรกในช่วงสั้น ๆ แนะนำให้รู้จักกับเกาหลีใต้ 2375 โดยมิชชันนารีนิกายโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมันคาร์ล Gutzlaff (2346-2351) แต่มันเป็นครั้งที่สองที่จะไปเยี่ยมประเทศโปรเตสแตนต์เผยแผ่ศาสนาคริสต์เวลส์โรเบิร์ต Jermani โทมัส ผลกระทบที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน โทมัสทำงานเป็นล่ามในเรือใบ นายพลเชอร์แมน ชาวอเมริกันและเขาส่งพระคัมภีร์ให้ชาวบ้าน ในช่วงเหตุการณ์ทั่วไปของเชอร์แมนที่เกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคมปี 1866 เรือใบจมลงโดยชาวเกาหลีและโทมัสถูกกล่าวหาว่ากระโดดขึ้นเรือในระหว่างการดับเพลิงและส่งพระคัมภีร์ไปให้ชาวเกาหลีโกรธดูบนฝั่งก่อนที่พวกเขาจะประหารชีวิต เหตุการณ์ทั่วไปของเชอร์แมนเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่นำไปสู่การเดินทางไปเกาหลีในปี ค.ศ. 1871 ของสหรัฐอเมริกาและในที่สุดก็นำไปสู่สนธิสัญญาสนธิสัญญาไมตรีและการค้าระหว่างปี ค.ศ. 1882 ระหว่างเกาหลีกับอเมริกาซึ่งรวมถึงมาตราที่มิชชันนารีจะได้รับการคุ้มครอง ในปี 1884 ผู้สอนศาสนานิกายโปรเตสแตนต์รายแรกจากอเมริกาฮอเรซอัลเลน (1858-1932) เดินทางมาที่ประเทศและเขาและมิชชันนารีคนต่อ ๆ มามุ่งเน้นไปที่งานด้านการศึกษาและการแพทย์ ในช่วงที่ญี่ปุ่นยึดครองเกาหลีคาทอลิกมีส่วนร่วมในการสนับสนุนความเป็นอิสระของเกาหลีมีส่วนร่วมในขบวนการแรก 2462 มีนาคมสนับสนุนรัฐบาลพลัดถิ่นและปฏิเสธที่จะนมัสการจักรพรรดิญี่ปุ่นในยุค 30 คริสเตียนโปรเตสแตนต์ส่วนใหญ่หนีไปเกาหลีใต้จากเกาหลีเหนือและในทศวรรษที่ผ่านมาตั้งแต่คริสต์ศาสนาโปรเตสแตนต์เติบโตอย่างรวดเร็ว ตอนนี้มันเป็นศาสนาที่ได้รับความนิยมมากเป็นอันดับสองในประเทศแม้ว่าจะมีปัญหากับสมาชิกที่กระตือรือร้นและประณามและทำร้ายผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและนิกายคริสเตียนอื่น ๆ

ความเชื่อพื้นบ้านและหมอผี

หมอผีเกาหลีดั้งเดิมได้เข้ามาอยู่ในประเทศเกาหลีตั้งแต่สมัยโบราณกาลย้อนหลังไปในสมัยก่อนประวัติศาสตร์เป็นอย่างน้อย 40, 000 BC ชาแมนเกาหลีได้หยั่งรากในวัฒนธรรมโบราณที่ถูกลืมมานาน ศาสนามีบทบาทสำคัญตั้งแต่อารยธรรมเกาหลีพัฒนาขึ้นในช่วงต้น ๆ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการก่อตั้งอาณาจักร Gojoseon แห่งแรกของเกาหลีโดย Dangun Wanggeom เมื่อปี 2333 ก่อนที่จะมีการเปิดตัวศาสนาพุทธและลัทธิขงจื้อลัทธิชาแมนนิยมของเกาหลีเป็นศาสนาที่มีอิทธิพลในเกาหลี ประวัติศาสตร์ศาสนามีบทบาทในการปกป้องผู้คนจากการถูกโจมตีโดยวิญญาณชั่วร้ายและช่วยช่วยเหลือผู้คนในการบรรลุสุขภาพความสงบสุขและความผาสุกทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในศาสนาที่เก่าแก่และยาวที่สุดในโลกด้วยการผสมผสานบางส่วนเข้ากับพุทธศาสนาลัทธิขงจื้อและศาสนาคริสต์ ตั้งแต่เกาหลีได้รับอิสรภาพจากการยึดครองของญี่ปุ่นและแยกออกเป็นสองประเทศในปี 2488 มีผู้นำเกาหลีใต้พยายามกำจัดศาสนา แต่ก็ล้มเหลว

ใหม่ความเชื่อพื้นบ้านและหมอผี

Choe Je-u (1824-1864) ก่อตั้งขบวนการ Donghak เป้าหมายของดงฮักคือการปฏิรูปเกาหลีฟื้นฟูลัทธิขงจื้อและขับไล่อิทธิพลตะวันตก Je-u ถูกประหารชีวิตในปี พ.ศ. 2407 แต่การเคลื่อนไหวของเขายังคงดำเนินต่อไปซึ่งส่งผลให้เกิดการกบฏของชาวนา Donghak (ค.ศ. 1894-1895) ในปีต่อจากเหตุการณ์นี้ผู้เฒ่าคนที่สามของขบวนการ Donghak, Son Byong-hi (1861-1922) ได้ตัดสินใจเปลี่ยนชื่อของ Donghak เป็น Cheondogyo ซึ่งมักเรียกกันว่า Cheondoism โดยมีเป้าหมายเพื่อพยายามปรับปรุงศาสนาและ นำเข้าสู่ยุคใหม่ King Gojong (1852-1919) จักรพรรดิองค์ที่สองถึงสุดท้ายของอาณาจักรโชซอนได้รับเอาศาสนามาใช้และช่วยในการเพิ่มอิทธิพลทางพุทธศาสนาให้กับศาสนาเพื่อให้องค์กรมีลำดับชั้นอย่างเป็นทางการ สมาชิกของขบวนการต่อต้านการยึดครองของญี่ปุ่นส่วนใหญ่และมีบทบาทสำคัญในขบวนการชาตินิยมเกาหลี ความเชื่อดั้งเดิมและความเชื่อเรื่องหมอผีอื่น ๆ ได้แก่ Taejonggyo ศาสนาที่มีความเชื่อในส่วนกลางกำลังนมัสการ Dangun ผู้ก่อตั้งตำนานของเกาหลีและ Chungsanggyo ซึ่งเป็นศาสนาที่มุ่งเน้นไปที่การฝึกฝนเวทย์มนตร์และการสร้างสวรรค์บนดิน

ลัทธิขงจื้อเกาหลี

ลัทธิขงจื๊อถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกในประเทศเกาหลีจากประเทศจีนในช่วงสามก๊กในช่วงเวลาเดียวกันกับที่พระพุทธศาสนาได้เปิดตัวครั้งแรกในประเทศ ในปี 372 AD King Sosurim (? -384) แห่งอาณาจักรKoguryô (37 BC-668 AD) สร้างสิ่งที่อาจเป็นมหาวิทยาลัยขงจื้อแห่งแรกในเกาหลี ในราชอาณาจักรซิลลา (57 BC-935 AD) ลัทธิขงจื๊อเป็นครั้งแรกที่ถูกปฏิเสธและประหัตประหาร แต่ในที่สุดมันก็กลายเป็นพลังที่นำไปสู่อาณาจักรซิลลารวมเกาหลีจาก 668 ถึง 935 ในช่วงอาณาจักรแห่งพุทธศาสนากอรีเป็นศาสนาที่โดดเด่น แต่ Neo -Confucianism จัดการเพื่อติดเติบโตและก่อให้เกิดความคิดใหม่ ๆ ภายใต้ลัทธิขงจื้อเกาหลีราชวงศ์โชซอนเจริญรุ่งเรืองกลายเป็นศาสนาประจำชาติและฝังตัวของตัวเองในหลาย ๆ ด้านของการใช้ชีวิตของเกาหลี การเริ่มต้นลัทธิขงจื้อในปี 1700 ในเกาหลีเริ่มรู้สึกว่าถูกโจมตีจากอิทธิพลตะวันตกและศาสนาคริสต์ซึ่งในที่สุดก็ถึงจุดสูงสุดในการประหัตประหารของชาวคริสต์ในช่วงปี 1800 ระหว่างการยึดครองญี่ปุ่นของญี่ปุ่นลัทธิขงจื๊อถูกกดขี่เพื่อส่งเสริมศาสนาชินโตของญี่ปุ่นและยกระดับตำแหน่งของพุทธศาสนา หลังจากการยึดครองของญี่ปุ่นศาสนาได้พยายามดิ้นรนเพื่อฟื้นฟูท่ามกลางอิทธิพลของตะวันตกและการลบวัฒนธรรมเกาหลี ลัทธิขงจื๊อของเกาหลีได้ฟื้นฟูนักวิชาการรุ่นใหม่และพยายามประเมินตัวเองในบริบทของโลก

ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก

ชาวคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกได้ติดต่อกับชาวเกาหลีเป็นครั้งแรกในปี 2136 เมื่อนักบวชนิกายเยซูอิตชาวโปรตุเกสชื่อบิดาเกรกอรี่เดอเซสเปเดส (ค.ศ. 1551-1654) เดินทางมาถึงเกาหลีเพื่อทำการล้างบาปท่ามกลางชุมชนญี่ปุ่นขนาดเล็ก ในเวลานั้นเป็นเรื่องผิดกฎหมายที่จะทำให้คนเกาหลีเปลี่ยนศาสนา ในช่วงปี 1600 โรงเรียน Silhak ก่อตั้งขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความสมดุลของอำนาจในสังคมเกาหลีโดยมีนักวิชาการ Silhak หลายคนเห็นว่าศาสนาคริสต์ให้ความเชื่อพื้นฐานทางอุดมการณ์และนักวิชาการหลายคนตามนิกายโรมันคาทอลิกและสนับสนุนการขยายตัวของยุค 1790 มันก็เป็นช่วงยุค 1600 และ 1700 ว่าศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเติบโตในเกาหลีเป็นขบวนการวางพื้นเมืองที่พัฒนาในรูปแบบของชุมชนเมื่อเทียบกับโครงสร้างแบบลำดับชั้น ในปี ค.ศ. 1784 Yi Sung-hun (1756-1801) ได้ก่อตั้งบ้านสวดมนต์แห่งแรกในเกาหลีในเมืองเปียงยาง ตลอดช่วงศตวรรษที่ 19 ชาวคาทอลิกถูกข่มเหงและสังหารโดยรัฐบาลเกาหลีเนื่องจากราชวงศ์โชซอนไม่ยอมรับศาสนาและเห็นว่าเป็นการขัดแย้งโดยตรงกับสังคมลัทธิขงจื้อของเกาหลี การปราบปรามที่สำคัญบางประการเกี่ยวกับศาสนานั้นรวมถึงการข่มเหงคาทอลิกในปี 1801, 1839 และ 1866 เช่นเดียวกับชุมชนคริสเตียนโปรเตสแตนต์ในเกาหลีโรมันคาทอลิคก็มีส่วนร่วมในการสนับสนุนเอกราชเกาหลีในช่วงที่ญี่ปุ่นเข้ายึดครอง คริสเตียนนิกายโรมันคาทอลิกส่วนใหญ่หนีไปเกาหลีใต้จากเกาหลีเหนือและในทศวรรษที่ศาสนาเติบโตขึ้น ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีปัญหากับสมาชิกที่กระตือรือร้นและประณามและโจมตีผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนและนิกายคริสเตียนอื่น ๆ

ต่ำช้า

จำนวนผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าและผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาในเกาหลีใต้เป็นตัวเลขที่ยุ่งยากในการคำนวณเนื่องจากมีการทับซ้อนกันอย่างมากระหว่างศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียนในประเทศและผู้ที่ติดตามลัทธิขงจื้ออาจไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นศาสนา มักจะถือว่าเป็นปรัชญาแทน อย่างไรก็ตามนี่คือความอัปยศหรือการประหัตประหารเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาในเกาหลีใต้ เกาหลีใต้กำลังติดตามแนวโน้มของประเทศพัฒนาแล้วอื่น ๆ ที่จำนวนผู้คนกล่าวว่าพวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้าหรือไม่นับถือศาสนาก็เพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว

ยศ	ระบบความเชื่อ	ส่วนแบ่งของประชากรเกาหลีใต้ร่วมสมัย
1	พุทธศาสนาเกาหลี	22.8%
2	ศาสนาคริสต์นิกายโปรเตสแตนต์	18.3%
3	ความเชื่อพื้นบ้านหรือหมอผี	14.7%
4	ใหม่ความเชื่อพื้นบ้านหรือหมอผี	14.2%
5	ลัทธิขงจื้อเกาหลี	10.9%
6	ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก	10.9%
7	อเทวนิยมหรือไม่นับถือศาสนา	6.7%
	ความเชื่ออื่น ๆ	1.5%