อัตเตารอตคืออะไร?

อัตเตารอตคืออะไร?

อัตเตารอตได้รับการยกย่องว่าเป็นรูปแบบอ้างอิงกลางของประเพณีศาสนายิวและมีความหมายหลากหลาย คำโตราห์แปลว่า 'สอน' และมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อชุมชนชาวยิว Monotheism และความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในอัตเตารอตเนื่องจากข้อความศักดิ์สิทธิ์แสดงถึงยูดายและรวมชาวยิวทั่วโลกไว้ด้วยกัน ชาวยิวมีความพยายามอย่างมากในการรักษาอัตเตารอตในการเผชิญกับการกดขี่ข่มเหง โตราห์ถูกเขียนขึ้นเป็นภาษาฮีบรูแปลเป็นภาษากรีกภาษาลาตินและภาษาอาหรับและต่อมาเป็นภาษาต่าง ๆ นับร้อยทั่วโลก

ภาพรวมคร่าวๆ

อัตเตารอตมีความหมายที่แตกต่างกันเกี่ยวกับบริบท ในแง่พื้นฐานที่สุดอัตเตารอตหมายถึงหนังสือห้าเล่มของโมเสสในคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิวที่เรียกว่าทานาค หนังสือห้าเล่ม ได้แก่ Genesis (Bresheit), Exodus (Shemot), Leviticus (Vayicra), Numbers (Bamidbar) และ Deuteronomy (Devarism) ตามความเชื่อของชาวยิวพระเจ้าทรงเขียนข้อเขียนของโตราห์ถึงโมเสสบนภูเขาซีนายหลังจาก 50 วันที่พวกเขาถูกปลดจากการเป็นทาสของอียิปต์ โตราห์เขียนเป็นภาษาฮีบรูซึ่งเป็นภาษาที่เก่าแก่ที่สุดของชาวยิว อัตเตารอตอาจหมายถึงคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิวทั้งเล่มหรือคำสอนและกฎหมายของชาวยิวทั้งหมด อัตเตารอตในแง่ที่กว้างที่สุดของมันยังสามารถครอบคลุมประเพณีปากเปล่าชาวยิว คำแนะนำในช่องปากดังกล่าวรวมถึง Midrash ซึ่งเป็นการรวบรวมกฎหมายและคำวินิจฉัยและ Talmud ที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นรายละเอียดของการอภิปรายและการอภิปรายเกี่ยวกับกฎหมายหรือการพิจารณาคดี ตามเนื้อผ้าโตราห์เขียนบนม้วนซึ่งต่อมาแผลรอบสองเสาไม้ นักเขียนคนหนึ่งได้รับมอบหมายให้เขียนอัตเตารอตอย่างสมบูรณ์และอัตเตารอตที่ทำเช่นนี้เรียกว่า 'เซเฟอร์โตราห์' Scribe ใช้เวลาประมาณ 18 เดือนเพื่อให้กระบวนการเขียน Sefer Torah เสร็จสมบูรณ์ อัตเตารอตที่เตรียมในรูปแบบการพิมพ์ที่ทันสมัยเรียกว่า 'Chumash' ซึ่งเป็นภาษาฮิบรูสำหรับห้าคน

ความสำคัญของโตราห์

อัตเตารอตมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวยิวเนื่องจากประกอบด้วยกฎหมายและคำแนะนำเป็นลายลักษณ์อักษรและวาจา อัตเตารอตนำทางชาวยิวในเรื่องจรรยาบรรณที่คาดหวังจากสมาชิก บัญญัติทั้งหมด 613 ข้อ (mitzvot) บรรจุอยู่ในอัตเตารอตถึงแม้ว่าชาวยิวจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบัญญัติสิบประการในหนังสืออพยพ จากบัญญัติทั้ง 613 ข้อมี 248 ข้อในรายละเอียดสิ่งที่ควรกระทำในขณะที่บัญญัติอีก 365 ข้อนั้นรวมถึงสิ่งที่ไม่ควรกระทำ ชาวยิวถือว่าพระบัญญัติเป็นทิศทางศีลธรรมของพวกเขาและยึดมั่นกับพวกเขาอย่างเคร่งครัด

เนื้อหาของโตราห์

ต่อไปนี้เป็นบทสรุปสั้น ๆ ของหนังสือของโตราห์:

แหล่งกำเนิด

หนังสือปฐมกาลเริ่มต้นด้วยเรื่องราวแห่งการทรงสร้าง เรื่องราวเกี่ยวกับมนุษย์คนแรกอาดัมและเอวารวมทั้งเรื่องราวของลูกหลานของพวกเขาได้รับการบอกเล่า (ปฐมกาล 1-5) เรื่องราวของโนอาห์และลูกหลานของเขาติดตาม (ปฐมกาล 6-10) หอคอยแห่งบาเบลชีวิตของผู้เฒ่าทั้งสาม: อับราฮัมไอแซคและจาค็อบและชีวิตของโจเซฟ (ปฐมกาล 10-50) มีรายละเอียด พระเจ้าทรงสัญญากับดินแดนแห่งคานาอันให้ปรมาจารย์ แต่หนังสือลงท้ายด้วยลูกหลานของยาโคบที่ออกจากคานาอันไปยังอียิปต์เนื่องจากการกันดารอาหาร

พระธรรม

หนังสืออพยพบอกเล่าเรื่องราวของโมเสสผู้ส่งชาวอิสราเอลออกจากการเป็นทาสในอียิปต์ไปยังภูเขาซีนาย (อพยพ 1-18) มันอยู่บนภูเขาซีนายที่โมเสสรับโทราห์และเขาถ่ายทอดคำแนะนำและพันธสัญญาของตนกับประชาชนอิสราเอล (อพยพ 19-24) การฝ่าฝืนกติกาข้อแรกซึ่งมีการสร้างลูกวัวทองคำไว้เพื่อการสักการะบูชา (อพยพ 32-34) ในตอนท้ายของหนังสือคำแนะนำในการสร้างพลับพลาจะถูกถ่ายทอด (อพยพ 25-31; 35-40)

เลวีนิติ

หนังสือเริ่มต้นด้วยคำแนะนำในการใช้พลับพลาที่เพิ่งสร้างขึ้น (เลวีนิติ 1-10) กฎหมายเกี่ยวกับความสะอาดและไม่สะอาด (เลวีนิติ 11-15) ซึ่งรวมถึงสัตว์ที่อาจรับประทานได้และกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับโรคผิวหนัง เลวีนิติ 16 เกี่ยวข้องกับวันแห่งการชดใช้ในขณะที่บางครั้งกฎหมายเกี่ยวกับศีลธรรมและพิธีกรรมบางครั้งเรียกว่ารหัสความศักดิ์สิทธิ์อยู่ในเลวีนิติ 17-26 หนังสือเล่มนี้ลงท้ายด้วยรางวัลและการลงโทษสำหรับการติดตามหรือไม่ปฏิบัติตามบัญญัติของพระเจ้า

เบอร์

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการรวมของชาวอิสราเอลเป็นชุมชนที่ Mount Sinai (หมายเลข 1-9) พวกเขาออกเดินทางสู่คานาอัน แต่เนื่องจากขาดศรัทธาในหลาย ๆ จุดในการเดินทางโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คาเดชบารเนีย (หมายเลข 14) พวกเขาถูกสาปให้เดินไปในทะเลทรายเป็นเวลาสี่สิบปี ในตอนท้ายของหนังสือชุมชนย้ายไปที่ที่ราบโมอับตรงข้ามเจริโคเพื่อเตรียมเข้าสู่คานาอัน

เฉลยธรรมบัญญัติ

หนังสือเล่มนี้มีคำแนะนำเพิ่มเติมโดยโมเสสแก่ชาวอิสราเอลเกี่ยวกับการเชื่อฟังกฎหมายของพระเจ้าในโมอับ เนื่องจากความผิดของเขาโมเสสจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่คานาอันและเห็นเพียงจากภูเขา ชาวอิสราเอลเริ่มพิชิตคานาอันในเวลาต่อมา

คำสอนด้วยปากเปล่าของโตราห์

นอกจากโตราห์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรชาวยิวเชื่อว่าพระเจ้าได้ถ่ายทอดกฎของช่องปากให้กับโมเสสเช่นกัน กฏหมายถูกส่งต่อจากครูไปหาศิษย์และจากพ่อถึงลูก ในช่วงศตวรรษที่ 2 ซีอีมีการรวบรวมมิชาห์ซึ่งมีคำสอนทั้งหมดที่ได้ถ่ายทอดลงมาจากรุ่นก่อน ๆ เมื่อเวลาผ่านไปด้วยการแพร่กระจายของประเพณีและบทเรียนอันศักดิ์สิทธิ์ทำให้ Gemara ได้รับการพัฒนาซึ่งมีหน้าหลายพันแห่ง Mishnah Mishnah และ Gemara อยู่ด้วยกันเรียกว่า Talmud ซึ่งมีสองประเภท ชาวบาบิโลนลมุดถูกรวบรวมในบาบิโลนในขณะที่ลมุดเยรูซาเล็มถูกรวบรวมในกรุงเยรูซาเล็ม ชาวบาบิโลนลมุดมีความสำคัญกว่าในกรณีที่มีความขัดแย้ง การปฏิบัติที่ได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่ชาวยิวกำลังศึกษาหน้า Talmud ทุกวันซึ่งเรียกว่า Daf Yomi (หน้าประจำวัน)

การใช้งานของโตราห์

อัตเตารอตถูกเก็บไว้ในหีบ (Aron ha Kodesh) และส่วนเล็ก ๆ ของมันถูกอ่านออกสามครั้งต่อสัปดาห์ในโบสถ์ ส่วนรายสัปดาห์จะถูกอ่านในตอนเช้าของวันธรรมสวนะและได้รับเลือกให้โตราห์ทั้งเล่มถูกอ่านอย่างต่อเนื่องทุกปี ส่วนพิเศษจะอ่านในวันหยุดของชาวยิวการอ่านที่เลือกจะเชื่อมโยงกับวันที่เกี่ยวข้อง

ความเกี่ยวข้องในศาสนาอื่น ๆ

ทั้งศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามรับทราบถึงความสำคัญของอัตเตารอต แต่ไม่เห็นด้วยที่มีความสำคัญเป็นศูนย์กลางในศาสนายูดาย พระคัมภีร์คริสเตียนมีหนังสือห้าเล่มของโมเสสที่รู้จักกันในชื่อ Pentateuch ศาสนาอิสลามเชื่อว่ามีเพียงโทราห์ดั้งเดิมเท่านั้นที่เป็นภาพสะท้อนของคำสั่งของพระเจ้า อัตเตารอตถูกเรียกว่า Tawrat ในศาสนาอิสลามและชาวมุสลิมเชื่อว่าอัตเตารอตได้รับความเสียหายเมื่อเวลาผ่านไปโดยชาวยิวกราน