พุทธศาสนาเริ่มต้นเมื่อไหร่และสอนอะไร

พระพุทธศาสนาเป็นชื่อของชุดความเชื่อทางศาสนาและแนวความคิด พุทธศาสนาเริ่มต้นขึ้นในอินเดีย แต่ปัจจุบันมีผู้คนมากมายอาศัยอยู่ในศรีลังกาพม่าและไทยซึ่งมักเรียกกันว่าพุทธศาสนาภาคใต้ สาวกในเนปาลทิเบตจีนและญี่ปุ่นกล่าวกันว่าเป็นสาวกของศาสนาพุทธในภาคเหนือ จำนวนชาวพุทธทั่วโลกในทุกวันนี้มีผู้ติดตามประมาณ 500 ล้านคน พระพุทธศาสนามีต้นกำเนิดมาจากคำสอนของ Siddhartha Gautama ลูกชายคนโตของกษัตริย์ Suddhodana ผู้ปกครองของ Kapilavastu ที่อาศัยอยู่ในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 6 และ 5 ในพื้นที่ระหว่างเบนาเรสและเชิงเขาของเทือกเขาหิมาลัย .

พระพุทธเจ้าประวัติศาสตร์พระพุทธเจ้าเกิดในกลุ่ม Shakya ของวรรณะ kshatriya ในประเทศมากาธา (บางครั้งระหว่าง 546 และ 324 BC.E. ) ในภาคใต้ของภูมิภาคลุมพินีซึ่งวันนี้เป็นของเนปาล พระพุทธเจ้าก็เรียกว่าศากยมุนีหลังจากข้อเท็จจริงที่ว่าปราชญ์เป็นของตระกูล Shakya มีชีวิตที่สุขสบายในวังของพ่อของเขาชายหนุ่ม Siddhartha ชนกับความเป็นจริงที่โหดร้ายของชีวิตมากขึ้นเรื่อย ๆ และสรุปว่าชีวิตมนุษย์สัมพันธ์กับความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมาน เขาสละชีวิตในวังและเริ่มนำชีวิตนักพรตกับฤาษีที่อาศัยในป่า ต่อมาเขาได้ข้อสรุปว่าการออกไปใช้ชีวิตอย่างมีความเข้มงวดก็ผิดเช่นกันและเขาควรเดินบนเส้นทางกลางระหว่างการปล่อยตัวตามใจตัวเองและการข่มใจตนเอง ในช่วงเวลาของการทำสมาธิใต้ต้นโพธิ์เขาตัดสินใจว่าอะไรก็ตามที่หยิบเอามาเขาจะพบความจริง จากนั้นตอนอายุ 35 เขาได้บรรลุ "การตรัสรู้" เขากลายเป็นที่รู้จักในนาม Gautama Buddha หรือเพียงพระพุทธรูปซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ตื่นขึ้น" หรือ "ผู้ที่ตรัสรู้" ส่วนที่เหลืออีก 45 ปีในชีวิตของเขาเขาเดินทางข้ามสิ่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบันในอินเดียสอนสาวกและสาวกของเขา ในอีก 400 ปีข้างหน้าผู้ติดตามของพระพุทธเจ้าได้สร้างเส้นทางที่แตกต่างกันหลายแห่งหรือโรงเรียนพุทธศาสนายุคแรกที่เรียกว่านิคายะในหมู่พวกเขาคำสอนของเถรวาทเป็นรูปธรรมและยังเป็นสาขาของมหายานมากมาย

ความเชื่อทางพุทธศาสนา

พระพุทธเจ้าไม่เคยใช้คำว่าพระเจ้า แต่แสดงออกถึงการดำรงอยู่สูงสุดในฐานะแสงสว่าง หลังจากฝึกสมาธิอย่างจริงจังและต่อสู้กับการล่อลวงอย่างแรงพระพุทธเจ้าประกาศว่าเขาได้พบเส้นทางของเนอร์วานาและมันนำไปสู่ความเศร้าโศกและความทุกข์ยากในแสงสว่างและความสุขไร้ขอบเขตไม่มีที่สิ้นสุดหลักคำสอนทางพุทธศาสนานั้นแสดงออกมาในสูตร และถูกเรียกว่า " สี่สัจธรรมอันสูงส่ง " ความจริงอันสูงส่งเหล่านี้มีดังนี้:

  • Dukkha - ชีวิตมักจะมาพร้อมกับความทุกข์ทรมาน
  • Samudaya - แหล่งกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดตั้งอยู่ในกิเลสตัณหาและตัณหา
  • นิโรดา - การกำจัดตัวเองจากวงล้อแห่งการเกิดและความตายเป็นไปได้โดยการทำลายความต้องการทางเพศเท่านั้น
  • Marga - เราสามารถบรรลุเป้าหมายนี้ได้ด้วยการปีนขึ้นไปบนสี่ขั้นตอนต่อไปที่ Nirvana

ขั้นตอนแรกคือการกระตุ้นหัวใจ เมื่อบานประตูหน้าต่างตกจากสายตาของผู้เชื่อเขาได้เรียนรู้ความลับอันยิ่งใหญ่แห่งความเศร้าซึ่งแยกออกไม่ได้จากชีวิต เมื่อคำนี้หมายถึงพระพุทธเจ้าเขาจะกลายเป็นก้าวแรกบนเส้นทางสู่ความรอด ขั้นตอนที่สองประกอบด้วยการปลดปล่อยจากความคิดที่ไม่บริสุทธิ์ ในการไปถึงด่านที่สามผู้เชื่อจะต้องกำจัดความปรารถนาชั่วร้ายทั้งหมดและกำจัดตัวเองออกจากความไม่รู้ความสงสัยความสงสัยความร้ายกาจความมุ่งร้ายและความหงุดหงิด การทำให้เสียโฉมเนื้อของคน ๆ หนึ่งผ่านการแปรรูปที่หลากหลายนั้นถูกมองว่าไร้ประโยชน์และความเอาใจใส่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดควรได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จากความคิดชั่วร้าย จุดสุดยอดของชีวิตทั้งหมดตามมุมมองของพระพุทธเจ้าควรจะพบในความเห็นอกเห็นใจที่ครอบคลุมทั้งหมด การศึกษาที่แท้จริงและอิสรภาพที่แท้จริงของบุคคลนั้นจะพบได้ในความรักเท่านั้น ผู้เชื่อที่ตื้นตันกับความรักได้มาถึงขั้นตอนสุดท้ายแล้ว จากที่นั่นเขาสามารถทำลายโซ่แห่งความเขลาความหลงไหลและบาปและช่วยชีวิตเขาเมื่อเขาหรือเธอเข้าใกล้นิพพานและอยู่นอกขอบเขตการดำรงอยู่ของวัตถุ ความลึกลับของอนาคตและชีวิตที่ผ่านมานั้นเปิดขึ้นเพื่อผู้ศรัทธาผู้รู้แจ้งและพวกเขาจะได้รับการปลดปล่อยจากสายพันธุ์แห่งผลที่จะเกิดขึ้นซึ่งจะนำไปสู่การทำลายและความตาย ต่อมาพุทธศาสนาได้แนะนำเส้นทาง Eightfold Path อันสูงส่งซึ่งเรียกว่าอารี Ashtanga Marga

แหล่งที่มาของข้อความหลักเพื่อเรียนรู้ชีวิตของพระพุทธเจ้ามีดังนี้: " คู่มือของพระพุทธศาสนา " ถูกตีพิมพ์ในปี 1860 2) " Mallalingara Wouttoo " เขียนในภาษาของภาษาบาลีกับเวลาและผู้เขียนไม่เป็นที่รู้จักมี งานแปลภาษาอังกฤษชื่อ " ตำนานแห่งพระพุทธศาสนาพม่า " ซึ่งตีพิมพ์ในปีพ. ศ. 2401 โดยบิช็อปบิแกนเด็ต 3) ความคิดเห็นดั้งเดิมของชาดกในภาษาบาลีเขียนในศรีลังกาในศตวรรษที่ 5 และตีพิมพ์ในปี 1875 ในโคเปนเฮเกน 4) คำแปลหลังเป็นภาษาอังกฤษภายใต้ชื่อ " ตำนานโรแมนติกของพระพุทธเจ้า " รวบรวมโดย Bilem พร้อมคำแปลภาษาจีนของงานภาษาสันสกฤตซึ่งรวมเรียกว่า " Abhinishkramana Sutra " 5) งานภาษาสันสกฤต " Lalita Vistara " วันที่และผู้เขียนทั้งที่ไม่ทราบและข้อความของสูตรนี้ปรากฏตัวครั้งแรกในกัลกัตตาในเล่มที่มีชื่อว่า " Bibliotheca Indica " (ชื่อเก็บไว้เหมือนเดิม) สิ่งนี้ได้รับการแปลอย่างกว้างขวางจากทิเบตเป็นฝรั่งเศสเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้นเรื่องราวในภาคใต้เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและคำสอนของเขาที่เรียกว่า พระไตรปิฏก นั้นรวบรวมไว้ในปี 2503 ก่อนคริสตกาลที่สภาใน Pataliputra บนแม่น้ำคงคาซึ่งพระเจ้าอโศกมได้รวบรวมไว้ การรวบรวมภาคเหนือที่คล้ายกันได้รับการอนุมัติในตอนต้นของการโฆษณาสหัสวรรษแรกที่สภา Yalandare ในแคชเมียร์โดยพระมหากษัตริย์ทรงอำนาจ Kanishka ในช่วงเวลานั้นผู้ติดตามของพระพุทธเจ้าได้สร้างเส้นทางที่แตกต่างกันหลายแห่งหรือโรงเรียนพุทธศาสนายุคแรกที่เรียกว่านิคายะ ในหมู่พวกเขาคำสอนของศาสนาพุทธนิกายเถรวาทมาถึงมากที่สุดติดตามแล้วตามด้วยสาขาต่าง ๆ ของพุทธศาสนานิกายมหายาน

พุทธศาสนิกชนที่โด่งดังผ่านยุคสมัย

Hotei (830 AD - 902 AD) - พระภิกษุจีนจากจันและบรรพบุรุษที่โรงเรียนพุทธศาสนานิกายเซน เขาเป็นคนที่ทำให้ศาสนาพุทธกลายเป็นที่นิยมในโลกตะวันตก

กษัตริย์อโศก (304 ปีก่อนคริสตกาล - 232 ปีก่อนคริสตศักราช) ครองราชย์ทั้งเอเชียใต้และอื่น ๆ เนื่องจากการรุกรานของกองทัพที่นำโดยเขา เขาควบคุมทุกวันนี้อินเดียเนปาลบังกลาเทศปากีสถานอัฟกานิสถานและอิหร่าน เขาละทิ้งความรุนแรงทั้งหมดหลังจากกลายเป็นชาวพุทธ

Sanghamitta เป็นลูกสาวของ King Ashoka เธอเป็นภิกษุณีที่กระจายคำสั่งทางพุทธศาสนาไปยังศรีลังกาและนำต้นอ่อนจากต้นโพธิ์ที่พุทธคยาวางเส้นทางเพื่อเผยแพร่พระพุทธศาสนานอกอินเดียและไปยังมุมที่ไกลที่สุดของเอเชียและอื่น ๆ

Nagarjuna (150 AD - 250 AD) - นักปรัชญาและผู้ก่อตั้งโรงเรียน Madhyamaka ของ "เส้นทางสายกลาง" การมีส่วนร่วมที่สำคัญของเขาคือการพัฒนาหลักคำสอนของความว่างเปล่า

Anagarika Dharmapala (2407-2476) เกิดในศรีลังกาและเติบโตขึ้นมาในสังคมคริสเตียน เขาเป็นนักแปลสำหรับคำสอนเชิงปรัชญาเรื่องแรกของมาดามบลาวัตกี้และพันเอกโอลคอตต์ เขาได้รับแก่นแท้ของศาสนาพุทธจากงานเขียนของพวกเขาและทุ่มเทให้กับการสอนมาก เขาไปเยี่ยม Bodh Gaya ประเทศอินเดียในปีพ. ศ. 2434 และสังเกตสภาพที่น่าสังเวชของวิหาร Mahabodhi สิ่งนี้กระตุ้นให้เขาสร้างสังคมมหาโพธิองค์กรที่ทำงานเพื่ออนุรักษ์และบูรณะวัดพุทธที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้แสวงหาความจริงจากทั่วโลก

ดาไลลามะ Tenzin Gyatso (เป็น Geshe เทียบเท่าปริญญาเอกในการศึกษาพุทธ) ที่ 14 และปัจจุบันดาไลลามะทิเบต (2478- ปัจจุบัน) เป็นผู้นำทางศาสนาจิตวิญญาณและการเมืองของทิเบตแม้ในปัจจุบัน ผู้ถูกเนรเทศอาศัยอยู่ที่ McLeod Ganj ประเทศอินเดียเป็นหลัก เขาได้รับรางวัล Noble Peace Prize ในปี 1989

ชาวพุทธทั่วโลก

ประเทศไทยกัมพูชาและพม่าเป็นประเทศที่มีสัดส่วนสูงสุดของผู้อยู่อาศัยที่ปฏิบัติศาสนาพุทธ เช่นเดียวกับในระดับที่น้อยกว่าสำหรับประเทศอื่น ๆ ในเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกซึ่งแตกต่างจากจำนวนของสาวกระหว่าง 70% ถึง 45% ในแต่ละประเทศในภูมิภาค ในประเทศอินโดนีเซียมาเลเซียและฟิลิปปินส์ศาสนาอื่น ๆ ส่วนใหญ่ได้ยึดมั่นในความศรัทธาเป็นหลัก แต่ศาสนาพุทธยังคงมีอยู่และมีการปฏิบัติโดย 7% ถึง 15% ของประชากรที่เกี่ยวข้อง อินโดนีเซียอ้างว่าเป็นอนุสาวรีย์ทางพระพุทธศาสนาที่ใหญ่ที่สุดในโลกคือ Borobudur ซึ่งประกอบด้วย เจดีย์ที่ มีความคิดริเริ่มสร้างด้วยหินและรูปปั้นพระพุทธรูปในแต่ละองค์ ประเทศในซีกโลกตะวันตกได้ใช้คำสอนของพุทธศาสนาในระดับหนึ่งและมันปูทางไปทางทิศตะวันตกสำหรับหน่วยงานการศึกษาเชิงพุทธและชุมชนวิทยาศาสตร์หลายแห่งที่ปรากฏในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมา

การข่มเหงและข้อพิพาท

การประหัตประหารของชาวพุทธโดยทหารจักรวรรดิญี่ปุ่นเกิดขึ้นเมื่อประเทศนั้นนำการรุกรานเข้าสู่ประเทศตะวันออกไกลก่อนสงครามโลกครั้งที่ 2 อีกตัวอย่างหนึ่งของการประหัตประหารเช่นนี้เกิดขึ้นในประเทศพม่าหลังจากการรัฐประหารนำโดยชนชั้นนำทหารเข้ายึดครอง ถูกจุดประกายข่มขู่ทรมานและสังหารพระสงฆ์จำนวนมาก เมื่ออุดมการณ์บางอย่างส่งภาพอุปมาอุปไมยของสรรพสัตว์บ่อยครั้งที่ดวงตาจมูกและปากของรูปปั้นเหล่านี้ถูกทำลายโดยผู้ที่นับถือศาสนาพุทธที่ต่อต้าน สิ่งนี้เกิดขึ้นหลายครั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่อนุสรณ์สถานทางพุทธศาสนาโบราณตั้งอยู่ในดินแดนที่มีประชากรมุสลิมเป็นส่วนใหญ่ ก่อนที่จะทำลายรูปปั้นแอสปาราในซินเจียงอุยกูร์ในประเทศจีนฝ่ายค้านมุสลิมได้ประกาศว่าเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาว ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธิคอมมิวนิสต์ในการตำหนิติเตียนอย่างรุนแรงต่อลัทธิทางศาสนาจีนและระบบคอมมิวนิสต์อื่น ๆ ทั่วทวีปเอเชียในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาได้นำข้อ จำกัด ไปใช้ในการสอนทางพุทธศาสนาแม้ว่าความเสียหายต่ออารามหรืออนุสาวรีย์เป็นเรื่องแปลก มรดกแห่งชาติ